《劍橋東南亞史》暨學習成果讀書會

第二次成果發表會

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第九次)

時間:1011205(星期三)下午1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:李毓中老師

出席人:李毓中、張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共8人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

 

貳、議程:

由發表人各自發表其文章,並請評論人及同學進行問題討論。

 

參、內容:

此為本讀書會第二次成果發表會,恆安同學和塔莉同學進行發表。恆安同學要討論的議題是「暹羅使節船難」、「暹羅商船遭劫」兩個事件,從這兩個事件來看暹羅、日本幕府、荷蘭東印度公司三方的外交互動。恆安同學所用的史料是荷蘭位於亞洲商館的檔案,從這些檔案來還原當時的歷史事件,並總結最大的贏家是是荷蘭VOC公司。其評論人為塔莉同學與柏勳同學。塔莉同學認為題目過於冗長,可以再精簡些,且這兩事件彼此的關聯性為何,可以再做解釋。柏勳同學則認為文章在敘述上,特別是關鍵處往往過於簡短,例如「荷蘭檔案」,到底是指荷蘭的什麼檔案,應把它點名出來。李毓中老師建議文章討論的是三方面的關係,因此不應只侷限在荷蘭的史料,也應從日本的史料著手。接著,由塔莉同學進行發表。塔莉同學的文章是要解釋16世紀至18世紀澳門與菲律賓、西班牙的關係,其研究動機是因為過去學者往往只關注澳門與葡萄牙的關係,而忽略西班牙在當中扮演的角色。塔莉同學所使用的史料以西班牙、澳門外交檔案為主,希望藉由中西史料的對照,釐清澳門的對外關係。其評論人為孟杰同學和柏勳同學。孟杰同學認為從二手研究來看,學者們似乎較關注澳門的對外貿易,且已歸納出澳門的貿易路線,或許可以從不同的貿易路線,及其時間點來探討澳門的對外關係。柏勳同學則認為題目在時間斷線上有點長,且問題意識可以再集中些,例如澳門與西班牙的什麼關係。李毓中老師則建議可先把檔案看完,再決定要做哪方面的研究。

 

肆、臨時動議:

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-12-06

第一次成果發表會

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第八次)

時間:1011128(星期三)下午1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:李毓中老師

出席人:李毓中、張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、簡塔莉、關恆安

(以上共7人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

賴彥塵同學因身體不適,不克參加。

 

貳、議程:

1.本讀書會從這次起,進入發表會階段。

2.李毓中老師擔任本讀書會發表會監督,並進行指導

3.由發表人各自發表其文章,並請評論人及同學進行問題討論。

 

參、內容:

此為本讀書會第一次成果發表會,由孟杰同學和正諺同學進行發表。孟杰同學要討論的議題是關於明朝中國人文地理知識發展的建構,探究何以造成明人對於海外國家地名與地理觀念的混用、誤解的問題,諸如佛郎機、呂宋、小琉球渤泥等等。並在文章的最後,以明人所繪製的航海地圖去比較史書上資料的記載,希望能藉此說明明人地理觀念的認知。其評論人為塔莉同學與正諺同學。塔莉同學認為題目生動有趣,但文章的敘述上可以再修飾。正諺同學則認為此題目可以從全球史的角度去談,探討西方人的地理知識對於當時明朝人是否造成影響,兩相比較,應可發現其不同之處。李毓中老師建議在文章的脈絡可以從源頭去談,包含東西洋的概念、海外國家地理名稱的變動等等。接著,由正諺同學進行發表。正諺同學的文章是要解釋明朝與占城的朝貢關係,包含占城朝貢的動機、占城在鄭和下西洋中的角色定位、以及明朝是如何處理占城與其他國家間的糾紛。其評論人為孟杰同學與恆安同學。孟杰同學認為可以先針對明朝以前中國是如何處理藩屬國之間的衝突,以凸顯占城在此處的特色。恆安同學認為文章在用字上可以在斟酌,例如越南、安南、大越等字,其歷史意義皆有所不同,應小心使用。李毓中老師建議關於占城的研究,可多尋找一些馬來西亞、新加坡,甚至是法國等外國學者的研究,可對文章有所幫助。

 

肆、臨時動議:

 

 伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-12-04

Economic and social change

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第六次)

時間:1011114(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共6人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

陳柏勳同學因要事在身,不克參加。

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第八章〈Economic and social change

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

東南亞位在東、西兩個世界貿易體系的中央,而兩方貿易若走海路也必然會經過東南亞。在這個過程當中,當地經濟、社會、貿易等都會隨著外來勢力來到而受改變。不論經濟或者社會的變遷,過去大部分的學者都以地理大發現為分水嶺,但作者從十五世紀初的明朝鄭和開始談起,認為此時是新的經濟擴張時代的開端,東南亞地區,如吳哥、越南與滿者伯夷等的王朝興衰都與關係,後來都被新興的海島城市國家所取代。作者首先從人口來談,雖然有記載實際數量都只是大約,但總體而言,東南亞人口密度稀少,總數也大約兩千到三千萬人,人們普遍集中于十幾個貿易城市、沖積平原與主要河道週遭。人數稀少的原因,除了叢林地形,最主要的原因,仍是中南半島王國相互的戰爭,造成國內農業生產的破壞與人員流失。在擄掠當中,人口的遷移也使得人民生活不穩定,阻礙人口的增長。東南亞崛起的沿岸城市,擁有控制著內地的資源,不論是政府、宗教與對外貿易等功能,皆在這些城市當中。東南亞貿易受到季風與洋流的影響甚深,各國貿易商隊都必須配合季風才能行商。此地最具值錢的香料貿易,原是由阿拉伯與中國商人主導在南洋海域的貿易。直到葡萄牙人來到,介入當地貿易網絡。使得原本壟斷的貿易商對改變策略,當然也促進香料(如胡椒產地轉移)1602年之後來到的荷蘭人,則是進一步的逐漸取代過去葡萄牙人的優勢,並且透過來自美洲、日本的白銀,形成他們在東南亞的貿易網絡。外來商人、軍人不斷湧入東南亞,也帶給此地貿易、政治外交、軍事、社會等的影響。本章導讀結束後,同學各自發表自己的看法,孟杰同學認為東南亞人口密度稀少,會反應在軍事、經濟等方面,東南亞國家相互掠奪人口,此現象甚至連中國史料都有記載。塔莉同學覺得東南亞位於重要的航路上,當西方勢力盡入時,因市場需求,可能會導致當地作物的種植,是值得注意之處。恆安同學則認為當地經濟與社會隨著外來勢力來到而受到改變,例如暹羅,其利用與西方貿易的機會,引進火砲、技術、文化等等,對暹羅造成一定影響。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-11-29

Religious developments in Southeast Asia, c. 1500-1800

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第七次)

時間:1011121(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰陳柏勳劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共7人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:無。

 

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第九章〈Religious developments in Southeast Asia, c. 1500-1800

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

本章藉由16世紀時的歐洲人所記錄的東南亞資料,來對東南亞的宗教進行考察。其目的在於考察東南亞地區在面對外來宗教伊斯蘭、基督教時,其本身文化的宗教與政治如何做出反應。東南亞地區的本身宗教為薩滿教,在面對外來宗教時,其宗教界由融合外來宗教,來擴大其理論建構。伊斯蘭教的傳入主要是藉由印度地與中國地區的回教徒在東南亞地區貿易的影響力,使阿拉伯回教商人在進路此地時,可以順利傳教,而另一重點及東南亞地區之國王為了吸引回教商人至當地貿易,而開始信仰伊斯蘭。伊斯蘭在東南亞的擴張除了東南亞當地回教徒,透過客種方式擴大外,另一主因即基度教與西方商人的到來,使原本阿拉伯商人所建立的貿易路線被打破,進而轉向其他地區貿易,此舉反而使回教隨著商人的轉移而擴大。基度教傳入東南亞與回教最大的差別在於,其人除了貿易動機外,傳播基督教也是其重點,故而其傳教活動,有其歐洲母國支持。基督教除了與伊斯蘭在此展開貿易競爭外,也開始宗教競爭。其傳教方式透過醫療、技術、設學校、針對統治階級的傳教等等,誘使東南亞人信仰。伊斯蘭、基督教與東南亞之宗教,三者在此既衝突也互相融合,此情況之影響不只是限於宗教面,也牽引著政治與經濟等情況。本章導讀結束後,同學各自發表自己的看法,柏勳同學覺得本章節可以與先前第五章的內容作一比較,同樣是講宗教與信仰,到底這些外來宗教,特別是後來的伊斯蘭、基督教對本地造成多大的影響。恆安同學認為越南在整個東南亞史上,其宗教信仰有別於其他東南亞國家,越南除了佛教外,尚受到中國的儒教、道教等影響,值得關注。彥廷同學則認為本地信仰與外來宗教得關聯,以及宗教與政治權力的關係在文中並未詳細敘述,是值得研究的議題。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-11-29

Political Development between the Sixteenth and Eighteenth Centuries

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第五次)

時間:1011107(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、

(以上共5人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

陳孟杰與關恆安兩位同學因要事在身,不克參加。

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第七章〈Political Development between the Sixteenth and Eighteenth Centuries 

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

大多數東南亞地區的居民,一直到近代都是部落民族,而部落民族的文化促使他們視彼此為平等地位,較難產生並維持大一統王國的制度。也因為各部落在社會和經濟上的獨立,整體而言「分裂」才是常態。部落所產生的偉大領袖倚賴「血統」、「運氣」,以及持有的聖物所賦予的宗教神聖特質而受人崇拜。東南亞居民對於每片土地的獨立性與邊界也有著強烈的防衛意識。族與族之間大量的政治婚姻使得王位繼承複雜化。其中島嶼地區的分裂性與獨立性又較中南半島的大陸政權顯著。因著地理的差異性,東南亞主要的人口聚集地偏重於大河的河谷,如現代泰國地區的阿育陀耶王國、緬甸地區的蒲干王國、越南古王朝等。由於人口與經濟、軍事實力的關係密不可分,擄掠人口以充實農民、士兵數量是此期東南亞國際關係常見的現象。強大的君主如蒲干的莽應龍致力於充實人口、增加自身所屬的聖物與宗教上的崇高性,並利用與東來歐洲勢力的互動更新軍事能力。相鄰地區的商業競爭則是此階段後期武力衝突的主要原因。本章導讀結束後,同學各自發表自己的看法,正諺同學認為「人口掠奪」在東南亞常引起國家間的衝突。以明朝時期為例,這樣的衝突往往是是朝貢體系的一部分,明朝身為這些東南亞國家的宗主國,有義務進行調停,例如占城、暹羅、爪哇彼此間的人口掠奪皆有被記載於《明實錄》上。塔莉同學則認為東南亞地區的部落間有著一定獨立性,相對中央集權較為困難,或許反映著此地區多叢林、多海島所造成的一種政治隔閡。彥廷同學覺得這些東南亞國家在政治上都受到中國、伊斯蘭、歐洲等勢力的影響,引進這些國家的官制、國教、武器作為國家發展的依據,私乎說明著海洋貿易交流所帶來的政治交流。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-11-22

Interactions with the outside world and adaptation in Southeast Asian society, 1500-1800

 劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第四次)

時間:1011031(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共7人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:無。

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第六章〈Interactions with the outside world and adaptation in Southeast Asian society, 1500-1800

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

章討論的是16世紀至19世紀東南亞社會和外在世界的接觸與適應。印度、中國人在西元前即已到達東南亞地區,其中中國與東南亞早已有「朝貢貿易」。沿海省份如福建自9世紀開始,率先以宗族的力量在南洋地區建立自己的勢力。915世紀則是泉州,15世紀轉為廈門。16世紀日本人和歐洲人也開始前往東南亞,而歐洲人因為王室資助和香料貿易的獲益,紛紛到東南亞加入當地的貿易活動。部分城市更因為外國人群的加入而有所改變,比較明顯如葡萄牙控制的馬六甲、西班牙控制的馬尼拉以及荷蘭人控制的巴達維亞。頻繁的互動改變原先東南亞的人口、經濟、政治、社會、文化和技術,特別是造船和火器技術。東南亞本身已有受到附近國家影響的傳統船隻,如中國式的商船,其在關稅方面得以受到優惠,即使歐洲人傳入歐洲船隻的技術,也只是吸取歐洲船隻的特色再加以改造成為新型船隻。火器技術由中國、印度、土耳其傳入,但歐洲人的影響最劇烈,甚至火炮還從實際戰鬥轉換成精神上的崇拜聖物。17世紀之後,歐洲武器製造遠遠領先全世界,決定了歐洲與世界的差異,也決定了東南亞的命運。針對本章討論,同學各自發表自己的看法,孟杰同學認為東南亞因其位於航路的重要位置上,加上盛產香料,帶動了整個東南亞的經濟交流,連帶影響文化交流。正諺同學認為文中提到火器技術是由外國傳入東南亞,但鄭永常先生認為明朝征服越南後,才始置神機營,明顯是受越南影響,尚有討論的空間。柏勳同學認為作者在時間斷線上,為何限定在16世紀至19世紀,是否與西方人到來有關,若是,則可能表示東南亞的貿易從區域性的貿易,轉為全球化貿易。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-11-12

Religion and popular beliefs of Southeast Asia before c. 1500

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第三次)

時間:1011024(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、關恆安

(以上共6人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

塔莉同學因身體不適,不克參加。

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第五章〈Religion and popular beliefs of Southeast Asia before c. 1500

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

在從事東南亞宗教研究時,首先要注意研究資料的性質,其一,碑銘是東南亞地區最重要的歷史資料。但嚴重的是資料分布的不平衡,而不是資料的缺乏 (歷史研究的共像) 。其二,文獻資料只能依靠外文資料(主要是中文)以及考古材料補充。少數當地文獻,如1365年滿者伯夷的〈爪哇史頌〉,對於研究佛教思想史及宗教制度是很重要的。東南亞傳統宗教裡,或多或少都有所謂的護身符、辟邪物、凶兆、驅邪法術的存在,隨著中國和印度對此地影響力的提昇,越南有了祖先崇拜和儒教等信仰,其他地方如吳哥、占婆、爪哇等地,則出現了婆羅門教、濕婆教派及佛教等宗教。除了宗教信仰外,關於神聖王權(國王的神性) 問題,基本上東南亞國家各區情況大不相同。活著的國王一般不會被視為神(《爪哇列王志》的神化現象),此問題也涉及了印度支那的生殖器崇拜、吳哥政治與提婆羅閻崇拜。伊斯蘭教興起後,除了中南半島外,是東南亞海島國家的主要宗教。十五世紀後廣泛傳佈,穆斯林的網絡霸權控制了馬六甲海峽地區,成為對抗西方征服者的強大精神力量。針對此次討論,同學各自發表自己的看法,孟杰同學認為古代東南亞除越南主要是受中國影響外,其他主要是受印度文化的影響,但在16世紀後,西班牙、葡萄牙就帶來了海洋的強勢文明。彥廷同學覺得本文所謂的「宗教」似乎較偏向上層菁英的王室,「大眾信仰」則是指一般日常生活的百姓為主。正諺同學則從本文的脈絡理解,認為作者是以當代的宗教概念出發,更著重於制度性的面向。柏勳同學認為在宗教與經濟的關聯上,從文本可知是宗教捐獻及慈善金;法律則是用於審判及語言。恆安同學則認為大航海時代所帶來的物質交易、經濟活動,對於宗教活動內容應該也有不同層次的衝擊,可以再後續討論。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-10-31

Economic history of early Southeast Asia

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會(第二次)

時間:1011017(星期三)下1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共7人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

 

壹、報告事項:

 

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第四章〈Economic history of early Southeast Asia

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

 

參、內容

本章節主要介紹東南亞各個國家早期經濟的發展,因東南亞位於中國與西方兩大市場之間,因此海洋貿易很早就興起,東南亞國家利用海洋互通有無,促進了彼此經濟的發展。如「扶南」,臨南中國海,出口許多東南亞物品,掌控西方國家、東南亞各地與中國之間的貿易,此盛況一直延續南北朝,巽他海峽港口興起後而沒落。室利佛逝、滿者伯夷位於現今爪哇地區,同樣以海洋作為主要貿易管道。除了海上貿易外,東南亞國家亦有其他促進本國經濟的方式,如吳哥,以宗教(廟宇)的力量去影響經濟,對於土地和物品有管理權;又如占城,其經濟基礎是靠掠奪和人口買賣進行的。隨著歷史的發展,在早期的東南亞地區,多是宗教階層(寺廟、僧侶)為中心的捐贈行為,廟宇是一個在王室、貴族與平民之間的物質與經濟的中介,並能上下流動的一個組織。而越到後期,政府、官僚系統的發展,經濟上轉變為中央政府直接與地方、臣民征調、繳納等等互動的政治經濟關係。導讀完之後,同學各自發表自己看法,有的同學認為《劍橋東南亞史》把占城港視為一個二流港口,與越南文獻《安南志略》記載的「南方第一馬頭」明顯有所矛盾,因此應當擴大史料的基礎,以考證歷史的真相。有的同學認為本章節談得經濟以海洋貿易為主,讀本卻未附上航海圖以標示重要港口與貿易路線,是可惜之處。其他同學則認為,藉由此次導讀對於東南亞經濟發展有所認知,受益匪淺。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020


張正諺 / 2012-10-24

The early kingdoms

劍橋東南亞史暨學習成果讀書會

時間:101103(星期三)中午1820

地點:A302研討室

召集人:張正諺

導讀人:賴彥塵

出席人:張正諺、陳孟杰、陳柏勳、劉彥廷、賴彥塵、簡塔莉、關恆安

(以上共7人,按姓名筆劃排列)

記錄:張正諺

壹、報告事項:

1.說明本讀書會規則及注意事項。

2.簡介讀本內容及成員介紹。

貳、議程:

1.由導讀人賴彥塵同學導讀劍橋東南亞史》(The Cambridge History of Southeast Asia),當中的第三章〈The early kingdoms〉。

2.出席人各自發表其意見,並進行問題討論

參、內容

個別介紹東南亞主要七個國家的歷史背景,包含越南、占婆、吳哥、蒲甘、阿瑜陀耶、室利佛逝、滿者伯夷等,並旁及蘭那、素可泰、勃固、馬六甲等國。內容相當豐富,涉及了這些國家的歷史、文化、政治、及彼此間的關係。從中可了解到東南亞處於中國與印度兩大文化之間,因此,其政治制度及宗教信仰等方面往往可以看到中國與印度文化的影子。隨著大航海時代的來臨,位於航路要衝的國家更受到伊斯蘭文化汗基督文化的影響,例如馬六甲王國。導讀完之後,同學各自發表自己看法,有的同學認為東南亞國家眾多,錯綜複雜,是很好的歷史研究題目;有的同學認為要了解東南亞需要有深厚的語言基礎,除了當地的語言外,也需學會其近代殖民母國的語言(如日、英、法),才能做進一步的研究;更有的同學認為需從重要的著作著手,如《大越史記全書》、《占婆史》、《爪哇史頌》,才能對東南亞國家有較深入的認識。

 

肆、臨時動議:無。

 

伍、散會:下午2020

 


張正諺 / 2012-10-06
第二次成果發表會 2012-12-06 第一次成果發表會 2012-12-04 Economic and social change 2012-11-29 Religious developments in Southeast Asia, c. 1500-1800 2012-11-29 Political Development between the Sixteenth and Eighteenth Centuries 2012-11-22 Interactions with the outside world and adaptation in Southeast Asian society, 1500-1800 2012-11-12 Religion and popular beliefs of Southeast Asia before c. 1500 2012-10-31 Economic history of early Southeast Asia 2012-10-24 The early kingdoms 2012-10-06


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